89年11月20日圓根燈會 上日下常老和尚開示
今天我們有因緣接受大師的教法，這個法是百千萬劫難遭遇的，我們得到大師的教法，應該以什麼樣的心情來看待？在座都是學《廣論》的老同學，我覺得從眼前看，你這一生也許二十年、也許二十多年，但是我看見的「老」同學，不是二十年，也不是二百年、二千年，我相信是很久很久，我們才有因緣在今天遇見，所以能不能還用世間的眼光來點這盞燈？世間的眼光就是說「啊！今天晚上輪到我，別人沒有份。」假定這樣的話，我會對不起我自己。
今天晚上點這盞燈是什麼燈？我們說「心燈」──要照亮我們的心。為什麼要照亮這顆心？因為這心本身跟佛是無二無別的，我們稱為「佛性」──我們每個人都具足的，每個人都想離苦得樂──離苦得樂不是語言文字，我們一生是不是都是被離苦得樂這個力量推動著？但是內心雖然有這個力量，卻沒有朝這個方向去發展，所以我們稱它為障礙，這個障礙分為煩惱障、所知障，我們整個的被困在這裡。
我們每次講要點亮這盞心燈，講了多少遍了？今天晚上不妨想想看，我們被什麼東西障礙著？假定我們看不見那個障礙，不拿掉那個障礙的話，心燈點得起來嗎？如果火不是點在燈心上面，或者燈心上面有個很厚很厚的鐵片，燈點得起來嗎？現在想想看，眼前什麼東西障礙著我們？理論上我們都知道是名利啊！世間的恩愛啊！在家人有在家人的障礙，出家人還是一樣有，因為我跟你們一樣，也做過在家人，比你們好的是我也做過出家人，而且現在還是出家人。
進一步來看，現在內心當中真正要求有一樣東西是真實的──離苦得樂，可是我們潛意識裡是不是都用世間的方法去求？一方面有這個佛性的推動，一方面又有這個障礙的力量同時在拉拔。今天晚上我們要想點亮這盞心燈的話，發個願──「大師加持我，無論如何我也要苦熬下去，一定要點亮它；一定要把障礙我的東西，盡我的一切力量排除。」排除並不是回去以後跟太太說：「你給我出去，你不出去我就離開。」這個形式上面的不是點亮「心」燈，還只是點外面的燈，如果你以為只要出了家，心燈就會點起來了，那你就錯了，不是這樣的！
所以，不論在家人或出家人，既然老同學們已經對《廣論》有了認識，我們必須從現實的客觀環境當中去觀察為什麼這個佛性、覺性被障礙？被什麼東西障礙著？哪些是我們放不下的？這才是真正的關鍵問題。特別是我們，有一個非常重要的觀念，就算你種種樣樣都保得住，但是你能保得住你的命嗎？現在你樣樣保得很安全，你死了怎麼辦？帶得走嗎？我們現在說了很多道理，可是起心動念都是眼前，我們在此可以稍微花一點時間想想看這一點。所以點這盞燈之前，假定每個人把這些事情很認真的想一想，那今天在大師面前發願，然後，紀念這個日子，就有完全不一樣的意義。
進一步來說，圓根燈會是宗大師的涅槃日。為了紀念他死的那一天，佛法稱死亡為涅槃，確實對我們是一個最大的紀念，世間一般人的看法是，有人離開我們，我們悲傷，所以去紀念他；今天學了佛，得到三寶的加持，我的體驗便不是這樣了。以世間現象來說，死了就是不見了，而且永遠不見，學了佛以後，我們內心十分信得過生命應該是無限的，沒有死，既然是沒有死，怎麼說他死了呢？那麼為什麼臨命終時我們又放不下呢？放不下什麼？因為我們始終就是以世俗的標準去看，事實上他不見了，而我們對世俗都有一份執著，這一份執著就讓我們放不下！
所以我們放不下是因為我們執著的是眼前，眼前都把握不住了，那死亡降在我們身上就極為恐慌。如果這個人對我們很有意義，那麼他消失掉了我們怎麼辦？錢，我們把握住了，我們卻恐慌它會消失掉；地位，我們把握住了，我們也會恐慌它失去。
其實，識並沒有死，而是繼續下去，可是活著時，我是把握得住的，死了以後，生命消失以後，我是把握不住的，這是一件事實。沒有學佛時，雖然生命無限，可是把握不住；而正因為曉得生命無限，唯一有機會可以把握、提升的是不是只有學佛？這件事是不是大家都肯定的？那麼學了佛以後，要把握生命無限的障礙是什麼？是「現世」！現世把你無限的生命切成一段一段，儘管還有下一世，可是下一世對你沒有意義，而如果有意義的話，當你把握住現世的時候，下一世卻把你送下地獄，這個下一世比沒有還要糟糕！如果你看不見這一點，還是迷迷糊糊的，明年再來參加圓根燈會，我不會拒絕你，我還是會很歡迎你，可是你願意做這樣的糊塗人，一生一生下去嗎？
所以大師示現給我們：他並沒有死，別人的死叫做死，是恐怖的，他的死不叫死，叫涅槃，他的累贅完全消失掉了。也就是說同樣的現世，可是對著這個世間的境我們積累的因不一樣，有很多人對著世間積的是升天之因，有很多人積的是下地獄之因，有很多人積的不但是升天的因，而且是超越三界之因。超越三界之因，有聲聞之因，有緣覺之因，還有大乘菩薩之因，還有佛的因。大師以他完整的生命告訴了我們，只要把握住了這一點，當因圓滿的時候，呈現的果便是這樣，這個特點與根本的離苦得樂是完全相應的。離苦得樂的心大家完全一模一樣，不同的地方是我照著正確的方法，照著老師告訴我的話，點亮了這盞心燈，所以我能夠充分利用這個因，並且超越了。
所以我非常感謝大家，因為今天這個日子不但讓我能夠真正策勵自己，同樣的，我現在年紀大了，有人說：「師父您要留下來！」說到老病，老與病，是死因，我是一則以喜，一則以懼，喜的是愈來愈靠近涅槃了，我這個因要成就了；可是實際上我沒有像大師一樣，我就害怕，我還是想：趕快努力啊！因為怕，所以讓我更認真的努力求無上菩提的因。對我來說，我把世間放不下的東西更能夠看清楚，器世間要放下它，而不是逃避它，然後多結一分涅槃之因，逃避是沒用的。然後，當我漸漸靠近死亡，對我而言不是怕，我最希望的就是為這件事情而努力。
今天我非常感謝大家，你們諸位都是大師的示現，大師的千百億化身，坐在這個地方像諸位一樣來教誡我，非常感謝！我在大師前面報告我的心得，不曉得大師滿意不滿意，我祈求大師繼續的來加持我，我會努力的，我一定要把這盞心燈點亮。
節錄自《福智之聲》第109-110期合刊