福智團體 2017年皈依法會暨圓根燈會將分別於福智教育園區宗仰大樓和新竹鳳山寺舉行。

每年都有數萬位海內外學員分赴兩地參加皈依法會，祈求得到師長三寶的護佑加持，也總是滿載三寶恩德與感動，回到各自崗位上繼續努力的淨罪集資。

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民國84年 新竹鳳山寺-皈依法會  日常老和尚開示：

　　為什麼佛弟子每年要參加皈依法會？皈依法會對佛弟子的意義是什麼？有什麼好處？

　　日常師父說：「世間、出世間真相惟有佛陀能夠徹底看見，能夠把根本的原因認識清楚，佛的出世非常珍貴。我們現在接觸了佛法、廣論，發現學習佛法這條路不容易，假定有其他的路可以走的話，大家都願意走其他的路，問題是沒有路好走啊！一個佛要修成佛道，何等困難，成了佛以後，有因緣降到世界來，更是難中之難。佛到了世間，眾生才有皈依，皈依不但是唯一的一條路，而且得之不易啊！這個機會不但稀罕而且無比的珍貴。世間很多貴重的東西，都只能給我們暫時的快樂，皈依卻能給我們究竟圓滿的快樂！

　　了解了皈依的內涵後，我們會很歡喜，歡喜我們居然能夠在芸芸眾生當中，遇見了佛法，而且皈依了祂，這是宿生無比的善根，才能感得在這一生遇見，各位要珍惜這個機會啊！」

福智團體 2016年皈依法會暨圓根燈會將分別於福智教育園區宗仰大樓和新竹鳳山寺舉行。

每年都有數萬位海內外學員分赴兩地參加皈依法會，祈求得到師長三寶的護佑加持，也總是滿載三寶恩德與感動，回到各自崗位上繼續努力的淨罪集資。

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民國84年 新竹鳳山寺-皈依法會  日常老和尚開示：

　　為什麼佛弟子每年要參加皈依法會？皈依法會對佛弟子的意義是什麼？有什麼好處？

　　日常師父說：「世間、出世間真相惟有佛陀能夠徹底看見，能夠把根本的原因認識清楚，佛的出世非常珍貴。我們現在接觸了佛法、廣論，發現學習佛法這條路不容易，假定有其他的路可以走的話，大家都願意走其他的路，問題是沒有路好走啊！一個佛要修成佛道，何等困難，成了佛以後，有因緣降到世界來，更是難中之難。佛到了世間，眾生才有皈依，皈依不但是唯一的一條路，而且得之不易啊！這個機會不但稀罕而且無比的珍貴。世間很多貴重的東西，都只能給我們暫時的快樂，皈依卻能給我們究竟圓滿的快樂！

　　了解了皈依的內涵後，我們會很歡喜，歡喜我們居然能夠在芸芸眾生當中，遇見了佛法，而且皈依了祂，這是宿生無比的善根，才能感得在這一生遇見，各位要珍惜這個機會啊！」

　　假定這個皈依沒有的話，不管你做什麼好事，做壞事更不談，做好事都不能算佛弟子。現在我們了解了，做一個佛弟子「至心於三寶所受為大師」，那個時候你皈依得皈依體，起心動念有一個特別的狀態──依體起用。真正至心皈依了，你做一件事情，想到佛菩薩要我這樣做的，我該怎麼做，就是說你現在得到了這個東西以後，自然而然很多事情起心動念，就覺得不對、不對，現在要這樣了，內心上面自然有這種力量。

　　所以這個東西用在戒上面，叫防非止惡，用在皈依上面的話，那個時候你的起心動念，一心就皈投依靠，以三寶告訴我們的方式為你行事的準則。假定這個沒有的話，不管你做什麼善事，不是佛弟子。

由皈依信解　除邪勝解 

　　皈依並不是說世間的東西不要，如醫生、貿易等，而是將這些作為我們存活的幫助條件，但絕不是以這個為主。如果跟佛法有矛盾衝突的地方，一定得要採取佛法的概念，不再照世間的方法，譬如醫生叫你吃藥，你一定聽他的，假定你吃素，他叫你吃肉，那你不聽他，假如你還沒有持齋，那另當別論。如果信得過三寶，凡是跟三寶不相應的、違背的所有種種，自然而然就會拿掉，邪勝解漸漸輕微，乃至永遠滅盡。現在我們在學習當中，的確很多見解對三寶並不認識，起心動念仍在惡法邪解當中，所以要隨時警惕自己，不要隨便看了點書，聽見一些什麼，就隨便開口，應該依善知識勤學，如理思惟觀察，慢慢深進，弄清楚應該怎麼做，盡形壽不離依止。

成就皈依　佛菩薩歡喜

　　皈依以後，從此行為就正，因為行正，將來感得的果一定美妙，得入「正至善士數」中，也會得佛及如法行持者，乃至於對聖教淨信的諸天所愛戀歡喜。平常我們常說不要得罪人，修學佛法之後，很多概念行為，跟世俗是有不一樣的地方，碰到兩者不能同時善巧處理的時候，「顧全了不得罪人，卻得罪了佛菩薩」；或是「不得罪菩薩諸天，要得罪人」，你願意取哪一個？世間最長不過百年，儘管會得罪人，但成就皈依使諸佛菩薩歡喜，這個概念非常重要。

以皈依判別內外道

　　阿底峽尊者及寂靜論師判別內外道的差別，都以皈依為根據；皈依了以後正式進入佛門，叫內道，在沒有捨棄之前就算是佛弟子。

​　　皈依最主要的是得皈依體，就是對於三寶從內心深處一心一意的皈投依靠。我們反省一下自己遭遇痛苦的一般反應，受到一點點的委屈，或被人家埋怨了幾聲，不是當面跟他辯、跟他吵，就是在背後嘀咕；或是稍微有點病痛，趕快求神問卜、找醫生買藥吃；世間一般常態如此，修學佛法以後，了解這不是究竟，要脫苦，只有如理皈依三寶，把苦從根拔起，這才是圓滿解決之道。

至心皈依　如理思惟

　　真正皈依了以後，不是浮浮泛泛的，行相上是學佛，實際上所學的卻跟佛了不相干。如理的皈依，是當苦現起時，不管遭到什麼事情，自然而然只有一心念佛，跟佛訴冤，思惟到一切法的現起都有它的前因後果，知道被埋怨了是自己的錯，是以前種下的惡因，今天還了他，無債一身輕。如果生了病，知道世間本來一無可取，病是死因，趕快多念幾聲皈依，到極樂世界可以品位高升。

　　靠著思惟，從內心深處接受三寶、至心皈投依靠，自然很多事情隨時起心動念，有一個特別「依體起用」的狀態，會依著三寶告訴我們的方式作為行事的準則，如此一定能得大好處。 

－－摘錄自《福智之聲》第152期 -（珠璣集）

真修行不見他人過

　　做為一個修行人，不是拿佛法去衡量別人，也不要輕易地談論我們的同道的是非，毀謗更是萬萬不可以。能如法行持，與同行自然沒有爭論，更進一步，出自善心的去規勸，處處幫助人家，改惡向善，就能積聚無邊功德。我們既然學佛，也要跟佛一樣的如理修行，如法努力，拿法反省、淨化自己。修行是修自己，不是要求別人，真正的修行人，只看見自己的錯誤，拼命修習，使錯誤減少。錯誤減少，功德就會增長，痛苦會慢慢地遠離，快樂就慢慢地得到。

僧功德常白淨行

　　我們現在聽到的佛法，都是出家人告訴我們的。能得暇滿人身必定生在有四眾遊行、弘揚正法之處。僧眾一方面接受法，然後如法行持，行持時思惟觀察，一步一步深入，使正法由此而生。能如法行持就是供養法，所做的一切都跟法相應，正法是我們所要行的境界。法的特質是正直的、清淨的、哀愍的，如果和法相應，若看見了別人做得不對，你會憐憫他，委曲婉轉的幫助他，成就悲憫。我們一天到晚貪著難捨，對染污的心識不認識，生不起厭離心。真正的厭離是從外面的境相開始，一直到自己的內心能恆趣向法，常白淨行，這是僧功德。我們應如此憶念，一方面皈投景仰，一方面如理行持，在行持中憶念。

親近承事佛法僧

　　證得無上正等正覺，善巧轉法輪，教化一切有情的是佛；我們緣法斷煩惱跟苦；煩惱斷了，惑就斷；惑斷了，業就斷；惑業斷了，苦就斷。這是法的功效。勇猛精進，如理去做，增長白淨之業的是僧。

　　我們應該對三寶要有如下的信解：

　　一、親近、承事佛：我們要學佛，就應該親近、承事佛。怎麼親近、承事呢？就是一心想著他，身口意三業去承事。現在我們一天到晚都在親近、承事「我」，計較營養好不好，一天到晚忙不相干的事，這不是親近「佛」，是親近「我」。

　　二、希求證得法。

　　三、樹立和合同一法性：修行一定要有同伴，這個修行的助伴就是僧團，一個人關起來修是絕不可能修得成功的。想成功必須和合同一法性，互相勸勉策勵，相輔相成。

三寶實是應皈處

　　我們正式皈依的時候，一定自誓而受，從此以後盡形壽皈依佛，不但自己，也要使法界虛空一切眾生，盡未來際都皈依佛，不再皈依其他的外道，乃至於大自在天等。皈依法，正修般涅槃，不再皈依世間其他諸法，皈依僧是修行助伴。外道就是不了解佛法的特質，只從外面去妄求。內道是有完整深刻的內涵，能清淨一切罪惡，了解了佛法與外道的差別，是非辨別得非常清楚，即使面對人家的責難，也不會動搖，只執三寶為唯一皈依處，這才是真正的佛弟子。

－－摘錄自《福智之聲》第136期 -（珠璣集）

一切時處勤修供養 

　　正式皈依後，一切時處應對三寶勤修供養，就眼前所了解、能做到的盡力去做。從早到晚要檢查自己的觀念是否正確，是否跟法相應；把「我」拿掉，大概就錯不到哪裡去，能時時提起正念，這一天就沒有白過。

皈依後進遮之理

　　皈依了以後，應該要親近善知識、聽聞正法、如理作意、法隨法行，認真地學下去，認識多少照著去做就能改善多少，能改善多少，罪障就淨除多少，資糧就集聚多少，能在因地上努力，自然會有圓滿的果。真正修學佛法的人就是要從這裡下手。

　　皈依以後有一些應遮止的部分對我們很重要，為什麼必須遮止？我們凡夫的心識本相就是雜染，碰到什麼環境，看到什麼東西，心就跟它相應，自己完全作不了主，所以修學的環境對剛開始的人是絕端重要的，所謂「近朱者赤，近墨者黑」，所以特別強調親近善知識，就是因為這個道理。

三寶是究竟皈依處

　　皈依佛，佛是唯一的大師，其餘不論是色界之頂的大自在遍入天，無色界之頂的非想非非想處天，都不是我們所要皈依的，更不要說欲界的玉皇大帝、統攝鬼趣的閻羅王，乃至世間的龍鬼山神。

　　皈依正法，應遠離殺害損惱心，不論對人或畜生，在意樂和加行上，都不要去傷害，甚至連畜生載貨載不動都不可以勉強。

　　皈依僧，僧就是我們共住的人，凡是不信三寶、毀謗三寶的，我們都不要再與他共住。乃至平常生活上任何概念與佛法衝突的時候，取捨的標準一定根據三寶。

　　現在我們要在三界之內找到一條正確的路，從世間的苦中逃脫出來，一定要找到真實的皈依處，才可能解決。佛法是以信為能入之門，透過聽聞正法，在每個過程中，當遇到很多關鍵性問題時候，理智抉擇，如理思惟，深入鑽研，克服難關，最後親身驗證，這才是真實的皈依。

－－摘錄自《福智之聲》第162期 -（珠璣集）