《大般若經》的簡介與殊勝


《大般若經》的簡介

  福智團體創辦人──日常老和尚引導我們修學《菩提道次第廣論》,這是宗大師傳承最清淨圓滿的教法,若欲領納大師最珍貴的內涵,並祈請早日得師長直接攝受,就必須累積廣大的福德資糧。《大般若經》是諸佛之母,是一切經典的根本。為建立教法,完成老和尚的心願,更應發憤勤學及受用正法之因──《大般若經》,為正法住世種正因。

  般若是梵文的譯音,通譯為「智慧」,代表著殊勝意義和價值,有別於世間的聰明。般若是諸佛之母,是一切經典的根本,也許有人在誦經過程中,對於不了解經義而耿耿於懷。事實上,今生,我們以種因為主,以恭敬心、至誠懇切地誦,就種下般若的法緣。


日常老和尙開示《大般若經》的殊勝

(一)成就一切智智、成就佛果。  

誦《般若》有一個非常重要的因緣,我們都希望修學圓滿的教法,也祈求宗大師父子三尊以圓滿德相降臨帶領我們,誦《般若》是一個非常非常有利的因。大師到世間來最重要的原因,是告訴我們、也使我們能夠圓滿般若波羅蜜多,這個圓滿的時候是成就一切智智,就是成就佛果。因此希望大家能夠平常時候,一定很認真的去誦,即使我們現在不一定了解。反過來說,正因為我們現在不一定了解,如果我們真的很至誠地去誦,那麼平常我們隨分隨力的淨罪集資、供養,那供養不是件難的事情。

(二)調伏錯誤的「我」

我們往往是為了這個「我」忙,忙了半天到地獄裡去,這是很現實的一個問題。所以實際上真正的問題,是對「我」並不認識。所以剛才說,惑業苦,迷惑,不認識真相,能正解決這個問題叫「智慧」。那麼,《般若》就是講「智慧」。所以因為學了《般若》,所以真正的能夠把我們錯誤認識而產生的「我」,能夠調伏。我們這個「緣起我」,並不是實在的「我」,這個「緣起我」到最後會成佛,如果執著眼前這個「我」,將來會下地獄。「我」不是沒有喔,這裡邊有細分,所以使得我們錯誤認知的「我」,要轉變成功這個「緣起的我」,那麼這一個狀態之下,慢心就調伏,我們所有做的功德能夠得到什麼?回向得到一切智智。

所以如果我們能夠這樣去做,它有種種的好處,那個好處是非常非常、非常非常殊勝。正因為如此,所以大家要非常認真照著《般若》去做。也就是說,只有這個東西,能夠降伏另一個「我」、錯誤的「我」。這就是為什麼我們要讀誦,要整個的修學。譬如現在我們講的《菩提道次第論》、《現觀莊嚴論》,這個都是解釋,來讓我們正確認識《般若》的。那麼,有了這個照著去做,這是《戒論》,都是講這個。所以我們應該至誠恭敬地把這個,奉為我們指導的最佳原則。

(三)固定的讀誦

我們真正用功的時候用什麼方式?為什麼經、論將來漸漸得對照著讀?現在大家在讀《般若》,如果你們忙的時候有兩種方法,一個是把它當成固定的功課,每天總歸要讀多少。我建議你們,如果固定讀的話,不像出家,他們是時間比較固定,固定唸多少;在家居士不妨每天讀它這麼一段,一定要讀!讀完了以後,至少要花一點時間去思惟、去觀察一下,或者讀它一品,或者讀它一卷,這個自己安排。然後呢,把這次學的東西,透過理論再去思惟抉擇的話,對我們真正的要淨罪集資,它有無比的效應。

 

閱讀 45146 次數 最後修改於 週五, 01 八月 2014 15:40