辛巳年秋初，宗大師在惹珍寺(噶當派的根本道場)為大眾講授噶當派的「菩提道次第」，並日日在阿底峽尊者聖像前至誠祈禱，因而出現稀有瑞相──親見從釋迦世尊直至南喀堅贊之間所有「噶當派」傳承祖師，特別是親見阿底峽尊者、仲敦巴、博多瓦、霞惹瓦諸師，賜授許多教授教誡達一個月之久，最後阿底峽尊者之手置於大師頂上說：「你當對教法作廣大的事業，利益有情，成就菩提，我願為你的助伴。」
大師親見傳承祖師現身加持的吉祥徵兆，又有當時很多前、後藏智者和著名的大人物都再三請求大師著述《菩提道次第廣論》，契合內外緣起，大師允如所請。於壬午年，大師時年四十六歲開始撰寫。
由道前基礎、下士道、中士道、上士道，直到寫完「奢摩他」的時候，大師心想：「毘婆舍那是那麼艱深，即使我把它完成，也未必有益於眾生，不如就此結束吧！」因此便想就此擱筆。就在此時，文殊菩薩現身教導：「無論如何，你都應該把毘婆舍那這部分寫完，眾生將會因此而獲得中等利益。」經文殊菩薩勸勉教誡，大師重披發心鎧甲，在與文殊無別之上師前，猛利祈禱，據說大師觀察空性時，所有《般若經》中，二十種空性的解釋諸句，在紙頁上有銀書文字之象，浮現於虛空之中，依照這樣的現象輪番地獲得觀察，此後，大師就徹底完成《菩提道次第廣論》。
文章來源：參考《宗喀巴大師應化因緣集》、《至尊宗大師傳》
