我們觀察周圍的事情，它自已應該是個無限，因果緣起的法則本來如此。可是我們習慣性的始終只看我們那一點，而且拿我們看見的那一點衡斷一切。問題在這上面，這是我們無知的必然結果，佛法是不是要告訴我們這一點？當我們看見了這一點，我們不會用我們的無知去衡量一切，這就是佛法當中最最重要的基本原則。
我們不知不覺當中，習慣排斥跟我不相應的，而陷在我們自己的無明當中衡準一切。我是以我的方式來衡斷事情，你是以你的方式來衡斷，偏偏我們大家坐在一起，所面對的是同樣的事情，你看的是那樣，我看的是這樣，兩個在一起就起了衝突。而佛法告訴我們：觀察事情的時候，你怎麼了解你所觀察的內容是有限的還是無限的。
行持的過程當中你應該看見你自己的、淨化你自己的；他看見他的，淨化他自己的，我們的目標是共同的。這樣一來我們彼此之間的衝突就會漸漸減少，而且曉得這個衝突正是必然的結果，現在我們了解了，兩個人再互相碰在一塊的時候，衝突。變成切磋琢磨，靠著切磋琢磨我看見我的，你看見你的；靠著切磋琢磨，我能夠看見了，淨化，你能夠看見了，淨化。所以本來這兩個人，非吵架不可，現在兩個人必須要互相切磋琢磨，共同增上，變成少不了的最好友伴。佛法告訴我們這個，理論是學這個，行持是行這個。學理論的是叫做廣論，學行持的是叫做戒。
今天我所以要照著去做，因為我想要快樂，不希望痛苦。我們宿生的業讓我們跑到一塊，我們應該要珍惜這個機會。整個的過程就是這些。