一切時處勤修供養
正式皈依後，一切時處應對三寶勤修供養，就眼前所了解、能做到的盡力去做。從早到晚要檢查自己的觀念是否正確，是否跟法相應；把「我」拿掉，大概就錯不到哪裡去，能時時提起正念，這一天就沒有白過。
皈依後進遮之理
皈依了以後，應該要親近善知識、聽聞正法、如理作意、法隨法行，認真地學下去，認識多少照著去做就能改善多少，能改善多少，罪障就淨除多少，資糧就集聚多少，能在因地上努力，自然會有圓滿的果。真正修學佛法的人就是要從這裡下手。
皈依以後有一些應遮止的部分對我們很重要，為什麼必須遮止？我們凡夫的心識本相就是雜染，碰到什麼環境，看到什麼東西，心就跟它相應，自己完全作不了主，所以修學的環境對剛開始的人是絕端重要的，所謂「近朱者赤，近墨者黑」，所以特別強調親近善知識，就是因為這個道理。
三寶是究竟皈依處
皈依佛，佛是唯一的大師，其餘不論是色界之頂的大自在遍入天，無色界之頂的非想非非想處天，都不是我們所要皈依的，更不要說欲界的玉皇大帝、統攝鬼趣的閻羅王，乃至世間的龍鬼山神。
皈依正法，應遠離殺害損惱心，不論對人或畜生，在意樂和加行上，都不要去傷害，甚至連畜生載貨載不動都不可以勉強。
皈依僧，僧就是我們共住的人，凡是不信三寶、毀謗三寶的，我們都不要再與他共住。乃至平常生活上任何概念與佛法衝突的時候，取捨的標準一定根據三寶。
現在我們要在三界之內找到一條正確的路，從世間的苦中逃脫出來，一定要找到真實的皈依處，才可能解決。佛法是以信為能入之門，透過聽聞正法，在每個過程中，當遇到很多關鍵性問題時候，理智抉擇，如理思惟，深入鑽研，克服難關，最後親身驗證，這才是真實的皈依。
－－摘錄自《福智之聲》第 162 期 -（珠璣集）
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