鳳山寺學僧
在「相思樹」這首讚頌裡，我對「在生命黃金的花季，我在期待你來」這句話感受特別深。回想這一生和師父一路走過來的歷程，在遇到師父以前是一種生命，以後又是一種生命。這一生如果沒有遇到師父，這一生也就這樣過去了；遇到了以後，生命開始有一百八十度的轉換。
生命有黃金的花季，不是我們能夠創造的，是靠善知識幫我們創造的。每一個人遇到師父的歷程都不一樣。我接觸師父是在台北一個講堂，有天我們正在研討一個主題，大家都得不到答案。師父剛好來，看到我們在研討，便坐下來和我們一起研討，當時師父用十二因緣為我們解答。你們現在也許覺得這沒有什麼，但是，當時的我也跑過很多道場，讀過一些經典，總感覺經典很難和生活結合。師父那一次透由十二因緣的解答，讓我有很深的感受。我覺得師父所認識的法，每一句話都可以用，我當時想：「我這一生一定要好好跟著這個師長學習。」
第二次遇到師父也是在台北，那時師父在開示持戒念佛，師父透過業的四個特性來闡釋持戒念佛的內涵。師父說：「我這一輩子走了很多冤枉路，我不希望你們跟我一樣，所以我把我失敗的經驗告訴你們，希望你們不要和我一樣。」說完這句話，師父哽咽了。這也是我第一次看到，有一個人能夠以他的生命結合佛法，來告訴周圍的人你要怎麼學，對你的生命才有幫助。之前我一直認為佛法是在臨終前才用，平常生活是用不上的。從這兩次的開示，讓我產生一種篤定：「我這一生一定要好好跟著這位師長走！」
後來，在我當兵的時候，師父講一百六十卷《廣論》錄音帶，我很高興地請來聽，那時想：如果有機會跟著這位師長出家，該有多好！後來真的有因緣出家了。
出家前有一天，師父問我：「你想不想出家？」我說：「想！」師父說：「要跟著我走出家這條路，要修學顯密的教法是很辛苦的，但是以小苦換大苦，對你未來的生命絕對有幫助。」
出家前一天，師父又把我找去，說：「你明天要出家了，你知道怎麼發願嗎？」我說：「我想成佛！」師父說：「不要單單發這樣的願，來，我教你，你跟著我念──生生世世學弘宗大師顯密清淨圓滿教法。」師父說剛出家時發的願很重要，你發的是什麼願，未來在你遇到困難時，你就會記起你當初發的願。師父說：「你回去好好地想這句話的意思，明天很認真地發願，對你絕對有好處。」我一直到現在都還記得這一段。
剛出家不久，偶爾還會想到外面一些事情，有一次我站在福智精舍前面的亭台遠眺前方，師父走過來跟我說：「《廣論》共中士道講到攀煩惱的行相，你還記得嗎？」我說：「不記得。」師父說：「就四個字──如油著布，這四個字你記住，對你這一生會有很大的幫助。」
還有一次師父找我去他的房間，告訴我：「以後你有什麼問題，隨時可以來問我。」那時我年輕少不更事，什麼事情都跑去跟師父講。有一天，師父指著《論語》季氏第十六篇給我看──孔子曰：「侍於君子有三愆：言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。」師父就是這樣一點一滴地教我。
出家一段日子後，有一次師父跟我說：「實際上，你沒有出家前，我就知道你一定會出家，所以有一些東西，你在家時我沒有給你，等你出家了再給你。」師父這一生就是這樣帶著我們一步一步走過來。
回想這一段歷程，如果不是師父像慈母般一點一滴地教我，我不會有今天。每次憶念到師父恩德時，我都會想我這一生能夠見得到光明，都是因為師父的關係。我想我的過去生一定也像這一生一樣，師父帶著我，一樣一樣教我，我才懂得造善業，才會有今天；同樣的，我會有今天好的脾氣，我下一生能夠不墮落，也都是師父給我的。
有時仔細想一想，我這一生有比較好的、比較正面的想法，哪怕內心生起微分的快樂，哪怕懂得造下一點點快樂的因，哪怕知道怎麼成佛，怎麼走道次第，沒有師父是不可能的。
文章選錄自《福智之聲》第 170 期
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