一、超薦法會的意趣內涵
農曆七月在佛門又稱為僧伽月、功德月、報恩月、孝道月、福田月等。根據漢地傳統，在農曆七月中旬左右，中國人會在佛教寺院為自己已去世及仍在陽世的親友，分別設立超薦及消災祈福兩種不同的牌位。寺院舉辦盂蘭盆會，除了誦經、蒙山施食之外，並有供僧大會，為眾生作超薦及消災祈福。推究其來源，約有以下數項：
（一）依據《佛說盂蘭盆經》中記載，世尊弟子目犍連尊者以天眼通見母親墮生在餓鬼道，皮骨相連、飢渴難忍，便以神通持缽飯去解救母親。但因母親惡業受報，飯食都變為火焰。尊者向佛陀請示如何救拔母親脫離惡道，佛陀便教導尊者應該齋供比丘、比丘尼，以此功德來解脫母親的惡報。尊者依奉世尊所教，於僧團結夏安居的解夏日，齋供比丘、比丘尼僧團，尊者的母親便藉此功德由餓鬼道投生到天界中。「盂蘭盆」為梵文，意譯為倒懸，比喻亡者之苦有如倒懸，痛苦至極。
（二）在中國，超薦法會的濫觴始自梁武帝。相傳武帝皇后郗氏因生前好忌，死後墮為蟒蛇身，一日在宮中出現，請求梁武帝的幫忙。梁武帝即請誌公禪師幫忙，誌公禪師因而制定《梁皇寶懺》，並舉辦法會，最後救度郗氏脫離畜生道而轉為天人。由於普施齋食於水陸有情，演變而為救拔鬼神的法會。
（三）依據《地藏王菩薩本願功德經》的記載，地藏王菩薩在因地修行時，曾身為婆羅門女。她的母親不信佛法，甚至謗佛，而且又特別愛吃魚卵，在去世之後便墮入了無間地獄。婆羅門女非常擔心母親的果報，於是她在「覺華定自在王如來」聖像前，虔心祝禱稱念聖號。她在定中來到了無間地獄，看到地獄種種惡相，也看到了她的母親在無間地獄中，受著無量的苦楚。婆羅門女勇敢地發下大宏願，願意累世修行，來度化地獄眾生，直到地獄空盡。出定後，「覺華定自在王如來」教導婆羅門女，應該用母親生前的金錢、器具來供養「南無覺華定自在王如來」，以是因緣，婆羅門女的母親便能脫離地獄，投生他道。
（四）蒙山施食的起源，乃是宋朝時有一位不動法師，居住在四川的蒙山。他為了普濟幽靈，收集瑜珈焰口及密宗諸部，輯成蒙山施食，成為禪門日誦。直到近代，興慈大師大力提倡蒙山施食，並加入對群靈的六道開示，稱為大蒙山施食。
（五）依據唐代不空法師所譯的《救拔焰口餓鬼陀羅尼經》記載，尊者阿難一夜在靜處思惟，焰口餓鬼來告訴阿難，三日後他即將命終，墮餓鬼道。阿難大為驚怖，趕到世尊座前哀求救度，世尊教導阿難布施飲食給恆河沙數餓鬼及諸仙等，非但不落惡道，而且能延年益壽，諸鬼神常來擁護，遇事吉祥。
二、為何要參加超薦法會
超薦法會以佛法的角度來說是冥陽兩利，除了要為已故的親友作超薦、為陽世的親友作祈福之外，更重要的意義，在於希望藉此開啟心中的慈悲心，進而學習感受菩薩為解救眾生痛苦、捨我其誰，而隻身進入地獄，毫無畏懼的大勇猛精進力。
蒙山施食的對象為幽冥界眾生，他們因為過去生所造的罪惡，今生感得形貌醜惡、飲食缺乏，承受種種的苦事，所以就以蒙山施食超拔他們，而施食的目的在於，其一，為報恩：因六道眾生，從無始劫來，常與我們互為六親眷屬，因不忍心看到他們在惡道受苦，所以施食來救度他們。其二，為警惕的意思，藉此施食法會，令我們想到三惡道的苦楚，藉以警惕自己起心動念、言行舉止不造作惡業，以免沈淪。其三，為行菩薩道，自利利他是菩薩行，秉著度眾的悲願，隨喜發心，即是種下菩提因，將來必能成就道業。
透由超薦法會與蒙山施食，藉佛的力量、法的力量，以及我們自己心的力量，這三種力量加起來，使地獄道、畜生道、餓鬼道，都可以來這裡聽經、聞法、懺悔，祈願他們能了悟，得到佛法的利益。
三、超薦法會的內容
(一)供養布施
在寺院法會中，準備許多清香、花果、明燈及供品，作為供佛布施之用。
(二)誦經
僧俗二眾虔心讀誦《大般若波羅蜜多經》，以此誦經的功德迴向給前來求助的芸芸眾生。希望他們能消除業障、增長福慧，早日脫離惡道。
(三)蒙山施食
蒙山施食儀軌次第約略為：
1. 破地獄真言； 2. 招餓鬼真言； 3. 召罪真言； 4. 摧罪真言； 5. 滅定業真言； 6. 懺悔真言； 7. 施甘露真言； 8. 開咽喉真言； 9. 七如來聖號； 10.發菩提心真言； 11.三昧耶真言； 12.施食真言； 13.乳海真言； 14.普供養真言； 15.奉送真言。
法會開始前，由法師引導儀軌內涵。在儀軌進行中，同修隨文作觀，誠心專注，依維那引導唱誦儀軌內文。希望藉由僧俗二眾共同的誠心願力，使廣大有情能在這次法會中，生起對三寶皈依的心，因而得到超度，轉生善趣，獲得安樂。
四、以何意樂參加超薦法會
參加超薦法會應安立正確的動機，為了報父母恩進而報一切眾生恩，不僅僅是為了自己或自己的眷屬、冤親債主，更應效學佛菩薩，發起大悲心與精進勇悍心，希望幫助三界六道的如母有情脫離痛苦，得到究竟的解脫與安樂。
五、如何參加超薦法會
(一)前行
最重要的是擁有虔誠修行的心理準備。準備過程中，逐一將平日散亂的心念收攝起來，不慌不亂地沈靜、安定身心狀態，心念夠虔敬，修行才會產生效果，如此，眾靈都會有所感應。法會的意義重在參加，即使準備尚未充分，只要持誠親身前往，也能夠產生修行與利他的功能。
提起好樂的希求心，並多祈求。
正行前一周儘量避免邀宴、旅遊、電視…….等易讓心思散亂的活動。
(二)正行
萬緣放下、一心皈依，依法師引導教授緣念思惟。
在法會進行之際應專注虔誠持誦聖號經典，並恭請佛菩薩到來主持法會。誠心祈求佛菩薩，將會場的花果、素食、甘露水，施化給與會的各道眾生。之後，再祈求諸佛菩薩以大悲願力、大神通力為與會者消除煩惱業障，希望莫再因無明業障而造生死沉淪之業。祈請加持清淨水，以此大悲功德水淨化各道眾生身上的污垢、不淨。使與會眾生能身心清淨，普獲法喜。最後祈請諸佛菩薩以其甚深智慧力，吹起大法螺，為與會大眾普說無上解脫妙法，使大眾能迷途知返，悔悟前愆。進而能相信佛法、修持佛法，在學佛路上踏出重要的一步
(三)結行
「地獄不空誓不成佛、眾生度盡方證菩提」這是地藏王菩薩的本願，亦是法會的精神所在。為了度化救拔各道眾生，諸佛菩薩在久遠無量阿僧祇劫以來，即以其甚深智慧為眾生廣開方便法門。以無量種方式，配合眾生根基而度化之。舉行超薦法會，便是極重要的一種方式。當此末法之世，堅厚的無明與沉重的因果業障，令眾生迷失正念。結果，經常是隨業流轉、墮入三惡道。所以我們應心常繫念諸佛菩薩，隨時把握住這盞明燈，才不會在六道生命輪轉中迷失方向。
六、參加超薦法會應注意
（一）僧團每年舉行兩次誦經超薦法會，一在農曆四月浴佛節之前；一在農曆七月，學員可以自由參加，也可以填寫超薦祖先的黃單，以及為現世眷屬祈福消災的紅單，做為法會功德的回向處。
（二）欲參加法會應先報名，未報名者請勿自行前往。
（三）填寫紅單、黃單需注意格式。例如「陽上」欄記得填上自己的名字。超薦單寫祖先名諱勿高於單子上的「佛」字。